佛珠手串一般多少颗,分类及颗数含义!(5)
串饰
作为念珠的历史最早可以追溯到六朝,因此作为“佛珠”或者“数珠”用途的手串是本书介绍的另外一个重点。最初的念珠专用患树的种子,称“无患子”,取义消灾避难、断除隐患。后世大量的手串选择数核、树子与此有一定的渊源。尤其是橄榄、菩提子、核桃更是有明显的宗教用途。另外木质、树子材料的手串制作大多数与雕刻工艺结合,在价值上更强调制作工艺的精细。在手串雕饰题材中,出了传统的佛头、佛经与佛教其他,更多了童子\仕女等世俗题材,因此在鉴赏与把玩时,有更多的文人乐趣.
在今时今世,谈及与装饰有关的话题,无不与时风尚美有关系.在手串的鉴赏中,除了传统的收藏、把玩者,还有大量以佩戴手串为时尚的青年人。他们在鉴赏手串时已经打破很多传统的材料与工艺审美观。把手串饰品作为描述个性与身份的服饰细节,更注重的是手串材质与制作工艺的特别之处,形成了一种全新的手串鉴赏观念。本书对此类读者也力图有一定的帮助。例如在晶石、琥珀以及树子的选择与佩戴上,提供简单的常识。
中国古代装饰名物的使用、制作与审美,到民国时期为止大约分了8个阶段,明清(第七阶段)与民国(第八阶段)的装饰观念对现世传统的手串审美有直接的影响。因为手串遗存品的鉴赏不作为本书的重点,只是从整体上谈及。今世手串在形制、材料与分类上,与中国传统的饰品渊源极深。另外,由于手串与人身体的贴近关系,所以与其他“灵性类”饰品一样,与主人之间存在“缘法”,有一种超越时空客观的缘灵。总之,爱物喜物之人,对于手串的鉴赏和情感自有自己的微妙之处,这恐怕是只可意会不能言传的微妙,个中滋味,唯有真心之人,才能体会。