专家说三星堆绝不可能是外星文明，是古彝人的“祖灵偶像”！(3)

据胡成荣介绍，他和窝底子确通过阅读有关三星堆文化和凉山彝族文化的书籍，并先后请教过凉山10位著名的彝族毕摩和能准确识别古彝文的民间人士。这些古彝文行家能够对照毕摩经书，将三星堆博物馆里陈列的这62个字符一一进行识读和释义。

三星堆神像上的金面罩与古彝人祭奠逝者的习俗非常相近

研究虽然有了重大发现，但西昌学院彝语言文化学院教授阿牛木支却显得十分谨慎。他认为，虽然三星堆文化与彝族文化有很多相似性，多位古彝文研究者经过实地考察、研究分析做出的译文可信度也非常高，但目前来看，若要确定三星堆出土文物上的符号确实为古彝文，还需要找到更为确凿的印证。

阿牛木支说：“三星堆遗址自从发现以来，就一直被民间认为与在四川、云南、贵州一带生活的彝族人有某种连带关系，三星堆文化与彝族文化在器物、文字等方面非常相似，两种文化很有可能同源。如果能在考古发现、毕摩经书以及文献中找到一些和‘神秘字符’一样的字或者句子，或者通过考古发现和研究找到生活方式、迁徙路线、祭祀方式等方面的印证的话，那将是对三星堆古文明研究的一个突破!”

而阿余铁日近年来正着力解决的，正是阿牛木支所指出的问题。在考古实践中，阿余铁日发现，三星堆文化的神人头像中，有很多是贴着金面罩的，这种贴金面的做法一直令人不解。但如果仔细阅读古彝文经卷便会发现，古彝人的祭祖仪式中有很多关于给祖先灵魂偶像贴金面的记载。

据阿余铁日介绍，在古彝人的祭祀传统中，先人去世后，其子孙通常会用玉石做成祖灵的偶像，用金片镶嵌祖灵的面容，寓意后代将给祖灵添光彩，祖灵也会保佑后代幸福、兴旺。直到现代，彝族老人去世后，其子孙仍会拿一点金子或银子塞在逝者的嘴里。

“如果借鉴古彝人祭奠逝者的传统习俗，就不难解释为何三星堆出土的头像会贴有精致的金面罩了。”他说。