五岳归来不看山，黄山归来不看岳！(4)

清末民初歙县人汪律本（1867—1931），字鞠卣，号巨游，晚号旧游（一说“旧游”为其字），工诗词，兼擅绘事。汪氏在光绪年间随父亲汪宗沂游览黄山，从游诗作附于其父诗集《黄海前游集》；民国年间又携子再游黄山，所得诗作结集为《黄海后游集》。其侄儿汪采白，是新安画派著名画家，一生五游黄山,有《黄海卧游集》。可以说，汪氏一家三代都对黄山情有独钟，与黄山结下了极深的情缘。

在汪律本的《黄山杂记》和歙人许承尧的《歙事闲谭》中，都记载了这么一件事。

汪律本早年在黄山文殊院遇见一个峨眉僧人，自述云游十余年，中国名山十之八九都到过，对黄山最是叹为观止。当时汪氏见识不广，不相信僧人所言，就举出所知山名来诘问他，得到的回答都是不如黄山。汪氏问那五岳如何，僧人笑答：“高深则有之，殊未足语神奇。”他肯定华山等名山有特异之处，认为在某方面可与黄山一拼，“而谓能全体凌驾，则无有也”。回想起以前僧人所言，汪氏不禁发出感慨：“余今亦倦游矣。足迹西北限太行山脉，南至粤秀白云，东仅及远眺富士，不可谓远。然遇山水佳处，辄私忖曰：‘是何不能如吾黄山耶？昔人谓五岳归来不看山，余谓游过黄山不看岳。’善哉！善哉！峨眉僧未打诳语。”

从以上记载可以看出，汪氏所谓“昔人谓五岳归来不看山，余谓游过黄山不看岳”，并非无来由地狂夸乱赞，而是在亲耳听过不打诳语的出家人对黄山的评价，并且亲身游览四海名山之后才有感而发的。相信大家都注意到了，这句话非常接近“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，故有人认为此广告金句的版权应归于汪氏。

不过，请大家注意前一句的“昔人谓”。这说明“五岳归来不看山”并非汪氏原创，而是转述。究竟前人是谁呢？

不知道。大概是人民群众集体创作、口耳相传的一句俗语。

在梁章钜编著的《楹联丛话全编》中，有了新发现。

在该书“楹联四话”中的“厅宇·酬赠”一节，记载了清人桑调元的一副对联：“杭州桑弢甫水部（疑为‘工部’之误——引者注）调元遍游五岳而归，自题联于厅事云：‘六经读彻方持笔，五岳归来不看山。’”

天哪，下联竟然是：五岳归来不看山，五岳归来不看山，五岳归来不看山！